Дар соли 1790, як фаронсавӣ бо номи Сифрак зиндагӣ мекард, ки хеле донишманд буд.

Рӯзе ӯ дар кӯчаи Париж сайругашт мекард. Рӯзи пеш борон борида буд ва роҳ рафтан дар роҳ хеле душвор буд. Ногаҳон аробае аз пасаш омад. Кӯча танг ва ароба васеъ буд ва Сифра...cаз зери он фирор кард, аммо зери лой ва борон пӯшонида шуд. Вақте ки дигарон ӯро диданд, ба ӯ раҳм карданд ва бо хашм дашном доданд ва хостанд аробаро боздоранд ва дар бораи ҳама чиз сӯҳбат кунанд. Аммо Сифра.cпичиррос зад: «Истед, бас кунед ва бигзоред онҳо раҳо шаванд».

Вақте ки ароба дур буд, ӯ ҳанӯз ҳам дар канори роҳ беҷунбон истода, фикр мекард: Роҳ хеле танг аст ва одамони зиёд ҳастанд, чаро аробаро иваз кардан мумкин нест? Аробаро бояд дар роҳ ба ду қисм тақсим кард ва чор чархро ба ду чарх табдил дод... Ӯ ҳамин тавр фикр кард ва барои тарроҳӣ ба хона рафт. Пас аз таҷрибаҳои такрорӣ, соли 1791 аввалин "чархи чӯбии асп" сохта шуд. Дучархаи аввалин аз чӯб сохта шуда буд ва сохтори нисбатан содда дошт. Он на гардонанда ва на руль дошт, аз ин рӯ савор бо пойҳояш ба замин сахт тела медод ва ҳангоми иваз кардани самт маҷбур шуд, ки аз он фарояд, то дучархаро ҳаракат диҳад.

Бо вуҷуди ин, вақте ки Сифраcдучархаро барои чарх задан дар боғ бурдем, ҳама дар ҳайрат ва мутаассир монданд.